《文明6》公民分配方法详解公民怎么分配

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一、怎么确定今天存在过

谢谢邀请！

今天，我，虽是平凡平静平安地活着，在万千众人的眼里，不过是沧海一栗，尘埃一粒，没活出什么特别，不是流星一掠，也毫不起眼，不如莹火一现，但，我依然如故，快乐，健康，幸福的活着……

尽管浑身是那么多的病痛包围，纠缠，拆磨着我……

但我仍然没有趴下，因为，我知道我自己有着那么多深爱着我的人，同时，我也深深地爱着，念着，思念着他们，我是真舍不得悄悄的离他们而去，犹如，他们也舍不得我一般！

尽管，我知道：活着比死不易得多……

但我依然要顽强地活着，我要勇敢证明给世人看：自己从没有屈服过，并且：

永远也不会向人生的困难和生命的病痛屈服……

二、《文明6》公民分配方法详解公民怎么分配

公民在不同时段有不同分配原则。通常系统会自动寻找最优解，但是我们仍然可以通过手动操作达到因地制宜，灵活分配。

开局时，新城人口低，产能低，所以尽量把公民分配在高粮食或者高产能地格，而早期人口又比产能更重要，因此新坐地的城市尽量锁公民在高粮食地格(如香蕉香料糖)以便人口尽快成长；

随后，城市人口成长到一定程度(4人口左右)，人口渐渐到达住房上限，成长困难，而城市产能需要跟上，此时根据城市实际情况分配人口，以产能优先，其次金币和科研文化；需要注意的是，人口4、7、10的时候，城市可以多造一个区域，因此差不多达到特定人口数量的时候，注意提高住房，锁粮食地格。

三、马志明为什么不收徒弟

你好，我是庆字辈儿。

少马爷马志明，祖父是相声八德之一的马德禄，父亲是相声大师马三立，侯宝林大师代师收徒，相声界宝字辈前辈。

马志明先生其实有三位徒弟，有两位叫于克志（图左）、卢福来（图右），是马三立先生提议让马志明先生收的徒弟，这两位于1989年在天津正式摆过知，引师金文声先生，保师张玉堂先生，代师连笑昆先生，连笑昆先生也收了两人为义子。

还有有一位没有引保代、没有摆知的，但是马先生承认的徒弟叫黄族民，这位是马志明先生主动收的，而且从88年开始和马志明先生合作至今。但是在相声界对黄族民拜师之事一直有争议和反对，毕竟这一下黄族民就从一位相声爱好者转变为相声界文字辈儿前辈了。

马志明先生曾经因为收徒的事情回应过：

“其实我本无意收徒，咱的水平也够不上能收徒的标准，不管是比我父亲还是比我师哥王凤山、侯宝林都差的太远，收黄族民也是因为那个时候正好找不到合适的捧哏搭档，跟他又脾气相投，大黄敬仰我们家老爷子的艺术，但肯定不能拜我父亲，所以我就收了他，虽说没有正式摆知没有引保代三师在场，可他却是我承认的徒弟。收黄族民那时也遭到了行内一些同行反对，所以从那以后我决定不再收徒，因为一旦再收，很多成了名的演员就得管他叫师叔，这样只会给他在同行间树敌，不利于个人发展。另外需要说明的是除了黄族民外我的徒弟还有我们老爷子让我收的卢福来、于克志，这两位于1989年在天津正式摆过知，引师金文声，保师张玉堂，代师连笑昆。”

可以看出来还是辈分原因，马志明先生的辈分太大，他收的徒弟跟着也是大辈分的，有些同行名气大但是辈分小，马先生收一个徒弟就比人家大一两辈儿，人家肯定就不乐意了。

这就像当初李文华先生拜师马三立先生，临近去世、无法再说相声之时才完成这个心愿。